偏執與寬厚、內斂與張揚、孤獨與熱烈、傳統與先鋒，這些看上去很矛盾的生命形態，最終卻成就付木強攀上一座座綺麗的行業巔峰和本難企及的產品海拔。在他對行業的堅守和對商業的信念中，最復雜的文化、最純粹的產品一定是以至“簡”的方式呈現的，如遠古的陶器，如農人的麻衣，如寓圓于方的包裝形態，這種“簡”之道，用詩化的藝術軌跡身體力行了“簡”之美學，鑄就了“大道至簡”的一壇奇跡。——導語：付木強其人
付木強和他的守望十年
中國現代藝術人的知識性活動區域，是在行業、真性情與美感之間。
付木強不崇尚絕對理性的完美，所以他的藝術方式必然是帶有浪漫的文藝色彩，最后又以白酒從業者慣有的豪情和熱血來回歸藝術的本質。他的設計作品總是產生始料未及的美學效果，抵達意想不到的產品高度和藝術深度。
在白酒業，設計人以設計師的面目活動于產品的前臺或幕后。無論是在酒企為“官”，還是在智業機構為“隱”，付木強的性情體系是一套始終如一的精神價值系統。他的執著與厚重，他的獨立與飄逸，他的空靈與覺悟，十年來佇立于他意志里綿綿不斷的群山之巔。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”回眸2008至2017這“守望十年”時，付木強目光里閃爍的是中國傳統藝術家的仁厚、智慧和當代先鋒設計師的敏銳、果敢，這恰恰就是當代酒業設計界普遍缺乏的精氣神。產品與藝術共存，品牌與個體兼濟，行業理想與設計生命并行，酒水情懷與獨立人格同構。
少年罕人事，游好在六經
白酒行業出了不少風姿綽約、才情高拔的翹楚，他們是酒業高賢，是行業領袖，是產品開發，是營銷策劃，是品牌設計，數十年間峰巒迭出，推陳出新……如季克良，如吳向東，如賀恒輝，如陶石泉，如付木強。而根本上，他們都是真正的藝術家，在品牌、產品、藝術與文化之間游走徘徊。他們驚人的相似之處在于，都是循著共同的心靈根脈走上品牌和人生的前臺，并確立自己的價值體系和行業目標。
“少年罕人事，游好在六經”。14歲習美術，16歲入瓷都，23歲開始從事設計工作，付木強在正式進入白酒行業之前，已經在陶瓷行業和設計行業浸淫多年。
景德鎮便是他最不可忽略的旅程之一。景德鎮，不但傳承中國陶瓷文化精髓，還雅聚中國乃至全世界的陶瓷、書法、美術等當代老中青藝術家。在這座靠一個單一產業支撐發展數千年的城市里，付木強安靜地徜徉在最本真的藝術世界里，研究中國各歷史朝代的瓷器藝術與社會文化，從唐三彩宋影青元青花到民國、當代瓷器，無關商業，只關乎文化藝術本身。正是這種純粹，讓他在后來的設計中有了獨立的思考能力與寬廣的思考范圍。
2008年進入知名酒企四特，東方韻系列成為付木強職業生涯的精彩一筆，自此一發不可收拾。值得慶幸的是，獨立思考和藝術審美始終被這個有著赤子之心的人所保持。無論是在酒企，還是后來進入酒類智業機構，付木強都帶著研究陶瓷文化時的純粹。“致君堯舜上，再使風俗淳”的少年愿景，使他逐漸成為白酒設計界的一股清流。
毫不夸張的講，付木強是走訪酒企最多的設計人，也是最了解中國白酒文化知識的設計人。白酒風云70年，他如數家珍。全國各地的酒企，知名不知名，他都能一一道來。有人玩笑稱：付木強的瘦，都是跑出來的。
付木強跑出來的，除了他自己的清瘦，還有他對產品的深刻認知，以及對市場的敏銳抓捕。一個不會品酒辨香論工藝的設計師不是一個靠譜的產品經理。付木強對自己的定位，不是一個僅浮于視覺表達的設計師，還是一個懂產品、參與產品定義的產品經理。這個定位，從他進入酒企、踏足智業機構，一直延續到2013年轉身創業，并在他創立盛古創意之后得到更飽滿的落地實踐。
仕隱無沖突，美學無悲劇
在一個小巔峰時期退出知名酒企，在另一個小巔峰時期退出知名智業機構，難免讓人猜想。有人說付木強身上帶有太多中國傳統文人的悲劇色彩，是復雜的企業環境和真性情發生沖突、企業和品牌的艱難險阻與付木強的價值信條發生抵牾，才讓他以創業之名行退隱之實。
這種猜想過于高估付木強對煙火氣的漠視，也過于低估他對商業市場的信念。
2013年后，人們常在在深圳最負盛名的華僑城創意園，看到一個清瘦的年輕人，坐在一間叫“舍下有茶”的店內主人桌上，安靜的泡著各種茶，招待的都是白酒業咖位極高的翹楚。而店內那些喝茶聊天的路人，不是文化圈的名家就是地產圈的大佬。舍下有茶，是付木強的茶館；舍下有茶的二樓，是付木強的盛古創意。
大隱，隱于市。大出，出于世。
太純粹是弱點，太有情懷是缺陷。不能因為現實利益的糾結、個體與市場的矛盾而把熱誠的行業愿望和動人的藝術理想一次次化作滿腔悲情。
藝術的精神世界可以退向自然與產品本質，退向即回歸。仕與隱、進與退，相輔相成。付木強退而訪遍知名茶商走遍知名茶山，進而品酒辨香識工藝并與酒業大佬稱兄道弟。時而閑云野鶴，時而觥籌交錯，人們恍惚之間看見一個叫“酩悅”的公眾號不知不覺成為白酒界的自媒體黑馬，近兩年還能看見糖酒會上殺出一個大咖云集干貨滿滿的高峰論壇。付木強，用他自己的方式，出世了。
曾經“游好在六經”的少年，如今35歲的付木強，并沒有將憤世嫉俗作為永恒的宿命和持久的主題，也并沒有因仕隱沖突而產生的悲劇美學成為他作為藝術工作者的標簽。
姿態，從巔峰退向谷溪；藝術，從個人退向市場；眼界，從私域退向公域。付木強十年求索，終于在藝術與商業的平衡中爆發，在爆發中獲得了快樂的解放。從此看似文弱的他，有能力用藝術的心靈釋放白酒強大的力量，支撐一條蹊徑，擔當美學，背負爆款。既然這世界螳螂捕蟬黃雀在后、翻云覆雨不可測，既然白酒歷史的車輪滾滾，那他就偏偏要讓個體生命成為記錄云雨、助推車輪的強者，偏偏要鑄一枚炙手可熱的公印，熱情時蓋上華彩之章，安靜時品品茗燒燒窯。
江湖有酒，我心有夢。服，還是不服？
木強曰：最好的，在未來
擔當美學，背負爆款——付木強只用了一壇好酒。
超級英雄的眼光是毒辣而獨到的。被譽為“白酒教父”的吳向東，把傾注了他諸多期望的金六福“一壇好酒”交給付木強進行設計，多少有些江湖氣。畢竟，江湖無酒不成歡，而酒的江湖里，付木強早已占得一席。
大道至簡。
在吳向東和付木強的人生態度里，有一個共通點，那就是在更大市場意義上待時而動、化繁為簡。市場不完全等同于商業。市場是結合了產品本質、商業本質、精神本質與藝術本質的綜合體。付木強對藝術的純粹追求和吳向東對產品的純粹追求都是用反抗的方式、待時而動的權變，在現代市場的人格天地之間開辟了一個富有彈性的空間，這樣品牌就不會因陷入死角而呈現絕望狀態，打造爆款就成了全民普遍期待。事實上，吳、付這種組合，本身就是化繁為簡。呈現到產品包裝上，橢圓、陶壇、麻袋，都是最極簡、最人格化、最意味深長的符號，中國傳統文化精髓與西方極簡主義相得益彰。
2017年的中國白酒行業，最閃亮最吸引眼球的，莫過于金六福“一壇好酒”。這一壇奇跡，讓中國白酒史一下多了兩位大師。他們不僅在產品、設計和營銷的理論上奠定了極簡思想的基調和文化深度發掘的底蘊，而且讓“一壇好酒”本身也成為一種范式。
行業熱議，各大媒體爭相報道。我們更愿意聽到和看到的，是文化和商業的互補機制，是產品和藝術的完美融合，也是成就白酒業界奇跡的哲學淵源和美學基礎。它給多情重義的酒江湖帶來的是生命情調的舒展和文藝審美的風流。
山河大地無非自然，溪聲浪語無非未來。付木強借著“一壇好酒”的大道至簡達到了另一個小巔峰，卻又在在泯去后天世俗熏染后以求返歸一個“真我”，在他與酒業同仁構造的“產品本質”中實現一種藝術化的人生。
對藝術文化濃烈的熱愛之情，對產品本質狂熱的進取之心，對江湖酒氣的愛戀之火，濃情不減，深愛消融，由愛向博，飄逸而厚重。最后我們該記住的，還是付木強說的那句話：“一壇好酒的設計在很多人看來已經是最好的，但在我心中最好的永遠是下一壇。”
編輯：王丹
